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ジャンヌ・モロー　
年齢は重要じゃないわ。私達が共通してもっているのは人生なのよ。生きてるってことが重要なの。若く見せることも、若くいることもできる。でも、若さが過ぎ去った後は、感情がもろに顔に出るものよ。若々しい表情が目から消える代わりに、人生の経験が目に現れてくるの。

真面目に仕事をする俳優はみんなひどく傷つきやすいのよ。いつも自分のすべてを曝け出しているの。皮を剥かれて神経が剥き出しになるような感じ。私達は与え続けなければならないの。とことん要求されるだけ、というのは心が荒むものなのよ。

成功はとても危険。失敗は恐怖よ。

愛情は神様がくれる贈り物。いつもそれを追い求めないとダメ。

食べるのが好きなのに、きのう何を食べたか思い出せない人がいるけど、私は違う。読んだ本のことはすべて覚えているの。私は本を糧にしているの。読書は私の食べ物よ。


フランスとイタリアの映画製作者にとって、私は"一人で生きる女"、"大人の愛を表現し、尊厳を保ちながら人生と愛にまつわる問題を理解する新しい女"、"自分の意志を持った女の代表"なの。これは多分、パリに住んでいるフランス人の女しかなれないでしょうね。

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才能とは諦めない才能だけだ、だから努力しかない 🍀

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人生のバッターボックスに立ったら、見送りの三振だけはするなよ。
by小林茂

私の人生は、一度もリハーサルのチャンスをもらえなかった公演のようなものです。
byアシュレイ・ブリリアント

人生に執着する理由がない者ほど、人生にしがみつく。
byエラスムス

傷ついたのは、生きたからである。
by高見順

10歳にして菓子に動かされ、20歳にしては恋人に、30歳にして快楽に、40歳にしては野心に、50歳にしては貪欲に動かされる。
いつになったら人間はただ知性のみを追って進むようになるのであろうか。
byゲーテ

人生とは、二気筒のエンジンで440馬力を出すことだ。
byヘンリー・ミラー

人生はそれを感ずる人間にとっては悲劇であり、考える人間にとっては喜劇である。
byラ・ブリュイエール

世の中には幸も不幸もない。ただ、考え方でどうにもなるのだ。
byシェイクスピア

結婚はするのは簡単、持続が難しい 🌐

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セーレン・キェルケゴール

裏切り者の中で最も危険な裏切り者は何かといえば、全ての人間が己自身の内部に隠しているところのものである。

汝が汝自身のごとく隣人を愛するとき、汝はまたその隣人を愛するごとく、汝自身をも愛さねばならない。

世間では、愛は人間と人間との間の関係であるというが、キリスト教の教えによれば、愛は人間と神との間の関係であるという。というのは、神が愛の媒介であるからである。

女性は実体で、男性は反省である。

人生は、解かれるべき問題ではなく、経験されるべき現実である。

人間は思想を隠すためでなく、思想を持ってないことを隠すために語ることを覚えた。

人間はいつか滅びる、だからやるだけやろう 恋愛相談

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人間に忘却と、それに伴う過去の美化がなかったら、人間はどうして生に耐えることができるだろう。
三島由紀夫　

世界が必ず滅びるといふ確信がなかつたら、どうやつて生きてゆくことができるだらう。
三島由紀夫　

この世のもっとも純粋な喜びは、他人の喜びをみることだ。
三島由紀夫　

幸福つて、何も感じないことなのよ。幸福つて、もつと鈍感なものよ。幸福な人は、自分以外のことなんか夢にも考へないで生きてゆくんですよ。
三島由紀夫　

人間はあやまちを犯してはじめて真理を知る。
愛というものは共有物の性質をもっていて所有の限界があいまいなばかりに多くの不幸を巻き起す。
三島由紀夫

無神論も、徹底すれば徹底するほど、唯一神信仰の裏返しにすぎぬ。無気力も、徹底すれば徹底するほど、情熱の裏返しにすぎぬ。
三島由紀夫

不安こそ、われわれが若さからぬすみうるこよない宝だ。
三島由紀夫　

女性はそもそも、いろんな点でお月さまに似てをり、お月さまの影響を受けてゐるが、男に比して、すぐ肥つたりすぐやせたりしやすいところもお月さまそつくりである。
三島由紀夫　

生まれて来て何を最初に教わるって、それは「諦める」ことよ。
三島由紀夫　

恋愛とは、勿論、仏蘭西（フランス）の詩人が言つたやうに一つの拷問である。どちらがより多く相手を苦しめることができるか試してみませう、とメリメエがその女友達へ出した手紙のなかで書いてゐる。
三島由紀夫　

幸福がつかのまだという哲学は、不幸な人間も幸福な人間もどちらも好い気持にさせる力を持っている。
三島由紀夫　

美しい女と二人きりで歩いてゐる男は頼もしげにみえるのだが、女二人にはさまれて歩いてゐる男は道化じみる。
三島由紀夫


人生が生きるに値ひしないと考へることは容易いが、それだけにまた、生きるに値ひしないといふことを考へないでゐることは、多少とも鋭敏な感受性をもつた人には困難である。
三島由紀夫　

天才というものは源泉の感情だ。そこまで堀り当てた人が天才だ。
三島由紀夫　

法律とは、本来ごく少数者のためのものなのだ。ごく少数の異常な純粋、この世の規矩を外れた熱誠、……それを泥棒や痴情の犯罪と全く同じ同等の《悪》へおとしめようとする機構なのだ。
三島由紀夫　
　

われわれは自分の弱さをいやがる気持ちから人の長所をみとめる。
三島由紀夫　

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➰結婚も恋愛もタイミグ、運を良くするために、

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『ブッダのことば』岩波文庫　中村元訳

第三章　８　矢
425 ネーランジャラー河の畔（ほとり）にあって、安穏を得るために、つとめはげみ専心し、努力して瞑想していたわたくしに、
426 （悪魔）ナムチはいたわりのことばを発しつつ近づいてきて、言った、「あなたは痩（や）せていて、顔色も悪い。あなたの死が近づいた。
427 あなたが死なないで生きられる見込みは、千に一つの割合だ。きみよ、生きよ。生きたほうがよい。命があってこそ諸々の善行をもなすこともできるのだ。
428 あなたがヴェーダ学生としての清らかな行いをなし、聖火に供物（そなえもの）をささげてこそ、多くの功徳を積むことができる。（苦行に）つとめはげんだところで、何になろうか。
429 つとめはげむ道は、行きがたく、行いがたく、達しがたい。」
この詩を唱えて、悪魔は目ざめた人（ブッダ）の側に立っていた。
430 かの悪魔がこのように語ったときに、尊師（ブッダ）は次のように告げた。──
「怠け者の親族よ、悪しき者よ。汝は（世間の）善業を求めてここに来たのだが、
431 わたしはその（世間の）善業を求める必要は微塵もない。悪魔は善業の功徳を求める人々にこそ語るがよい。
432 わたしには信念があり、努力があり、また知慧がある。このように専心しているわたしくしに、汝はどうして生命をたもつことを尋ねるのか？
433 (はげみから起る)この風は、河水の流れも涸らすであろう。ひたすら専心しているわが身の血がどうして涸渇しないであろうか。
434 (身体の)血が涸れたならば、胆汁も痰も涸れるであろう。肉が落ちると、心はますます澄んでくる。わが念(おも)いと智慧と統一した心とはますます安立するに至る。
435 わたしはこのように安住し、最大の苦痛をうけているのであるから、わが心は諸々の欲望にひかれることがない。見よ、心身の清らかなことを。
436 汝の第一の軍隊は欲望であり、第二の軍隊は嫌悪であり、第三の軍隊は飢餓であり、第四の軍隊は妄執といわれる。
437 汝の第五の軍隊はものうさ、睡眠であり、第六の軍隊は恐怖といわれる。汝の第七の軍隊は疑惑であり、汝の第八の軍隊はみせかけと強情と、
438 誤って得られた利得と名声と尊敬と名誉と、また自己をほめたたえて他人を軽蔑することである。
439 ナムチよ、これは汝の軍勢である。黒き魔(Kanha)の攻撃軍である。勇者でなければ、かれにうち勝つことができない。(勇者は)うち勝って楽しみを得る。
440 このわたくしがムンジャ草を取り去るだろうか？　(敵に降参してしまうだろうか？)この場合、命はどうでもよい。わたくしは、敗れて生きながらえるよりは、戦って死ぬほうがましだ。
441 或る修行者たち・バラモンどもは、この(汝の軍隊)のうちに埋没してしまって、姿が見えない。そうして徳行ある人々の行く道をも知っていない。
442 軍勢が四方を包囲し、悪魔が象に乗ったのを見たからには、わたくしは立ち迎えてかれらと戦おう。わたくしをこの場所から退けることなかれ。
443 神々も世間の人々も汝の軍勢を破り得ないが、わたくしは智慧の力で汝の軍勢をうち破る。──焼いてない生の土鉢を石で砕くように。
444 みずから思いを制し、よく念（おも）い(注意)を確立し、国から国へと遍歴しよう。──教えを聞く人々をひろく導きながら。
445 かれらは、無欲となったわたくしの教えを実行しつつ、怠ることなく、専心している。そこに行けば憂えることのない境地に、かれは赴くであろう。」
446 (悪魔はいった)、
「われは七年間も尊師(ブッダ)に、一歩一歩ごとにつきまとうていた。しかもよく気をつけている正覚者には、つけこむ隙をみつけることができなかった。
447 烏が脂肪の色をした岩石の周囲をめぐって『ここに柔かいものが見つかるだろうか？　味のよいものがあるだろうか？』といって飛び廻ったようなものである。
448 そこに美味が見つからなかったので、烏はそこから飛び去った。岩石ら近づいたその烏のように、われらは厭（あ）いてゴータマ(ブッダ)を捨て去る。」
449 悲しみにうちしおれた悪魔の脇から、琵琶がパタッと落ちた。ついで、かの夜叉は意気消沈してそこに消え失せた。

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悪い習慣にふけって家族を悲しませる者は、思いやりの欠如や恩知らずの点で非難に値する。そして、ふけっている習慣がとくに悪いものではなくても、一緒に暮らしている家族や、縁があってその人の世話になっている人を悲しませるようであれば、やはり非難に値する。
ジョン・スチュアート・ミル

討論の場がつねに開かれていれば、よりすぐれた真理がそこに存在するとき、そして、われわれの知性にそれを受け入れる余裕があるとき、それはきっと発見されるだろう。それまでのあいだでも、われわれは今日の段階で可能なかぎり真理への接近を果たせたと自負することができよう。
ジョン・スチュアート・ミル

再発見された真理のいくつかは、幸運な事情に恵まれて、迫害をまぬがれ、大きな勢力となる。そして、そうなった後は、いかなる抑圧の企てにも耐えられる。
ジョン・スチュアート・ミル

他者に害を与えたら責任を問われる。これは世間一般で通用する規則である。一方、害を防ぐ行動をしなかったために責任を問われるのは、どちらかといえば例外だ。しかし、こうした例外を認めてもよいほどに、責任が明瞭でかつ重大なケースもたくさんある。
ジョン・スチュアート・ミル

人は、他者と関係するあらゆる場面において、そのすべての関係者にたいし、また、必要であれば全体の保護者としての社会にたいし、理屈の上では責任があるのだ。
ジョン・スチュアート・ミル

思想の自由は、ただ単に、あるいは主として、偉大な思想家を生み出すために必要なだけではない。普通の人間を可能なかぎり精神的に成長させる、そのためにも必要である。いや、むしろ、そのためにこそ必要なのである。
ジョン・スチュアート・ミル

新しいことを恐れるな、出会いも恋愛も結婚も全て最初がある

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現代のビジネスで必要なのは独創的思考だろうと思う、でもいろいろな場面で仕事したけど、なかなか独創的なことは出てこない、それはきっとその会社の過去を知り過ぎて、出来ない前提が溶けない。　ある意味、無能だと自分を思うより、全部壊してしまえの方がいい、ルールを無視するのが一番早いかもしれない、インパクトの意味では・・・・。

人間はいろいろな問題についてどう考えていけば良いのか（新潮新書） 森 博嗣

抽象的に考えるというのは、簡単にいえば、ものごとの本質を掴むことで、見かけのものに惑わされることなく、大事なことはどこにあるのかを探すような思考になる。 

「こんなこと言っているけれど、本当かな」とか、「そんなの当たり前じゃないか」とか、つまり、ＴＶのコメンテータがけっして言わないことを呟くのである。 

抽象化する力が不足している人は、創作するものが、人真似になるだろう。自然にそうなってしまう。それは、まだ具体的なものに囚われている証拠で、自分が目指すものが、充分に抽象化されていないことを示唆している。 

創作を自分で行うには、「感動できるけれど言葉にならないもの」、そんな「わからないもの」を自分の中に持っていなければならない。 

「わからないよりはまし」ではなく、「わかるより、わからない方がまし」なのである。 

出会い結婚相談、貴女のこれからの出会いを

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喜怒哀楽のはげしさは、その感情とともに実行力までも滅ぼす。悦びにふける者は、悲しみにもふけるが習い。ともすれば、悲しみが悦び、悦びが悲しむ。
ウィリアム・シェイクスピア

簡潔は知恵の精神
ウィリアム・シェイクスピア

夢こそ大望、野心の実体は所詮悪夢の宿す影にすぎませぬ。
ウィリアム・シェイクスピア

ホレイショー、天と地の間にはお前の哲学では思いも寄らない出来事が随分あるぞ。
ウィリアム・シェイクスピア

冷酷であっても、親子の情愛を忘れてはならぬ。刃のような言葉を浴びせても、傷つけてはならぬ。
ウィリアム・シェイクスピア

来るべきものは、いま来なくとも、いずれは来る。
ウィリアム・シェイクスピア

針の先ほどのごみでも、目に入れば煩わしい。
ウィリアム・シェイクスピア

人間はなんという不思議な作品だろう！理性はなんと気高く、能力はなんと無限で、形と動作はなんと適切で見事なことだろう！その行動はなんと天使に似、その理解力はなんと神に似ていることだろう！
ウィリアム・シェイクスピア

簡潔こそが英知の真髄である。
ウィリアム・シェイクスピア

金の貸し借りをしてはならない。金を貸せば金も友も失う。金を借りれば倹約が馬鹿らしくなる。
ウィリアム・シェイクスピア

喜怒哀楽の激しさは、その感情とともに実力までも滅ぼす。
ウィリアム・シェイクスピア

人間とは何という傑作だろう！
ウィリアム・シェイクスピア

喜びにふけるものは、悲しみにもふけるが習い。ともすれば、悲しみが喜びに、喜びが悲しみに。
ウィリアム・シェイクスピア

青春はとかく己に謀反したがるもの、そばに誘惑する人がいなくとも。
ウィリアム・シェイクスピア